——相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边

——深林人不知，明月来相照

——大漠孤烟直，长问落日圆

——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

如若让我说出我最爱的唐朝诗人，必是王维无疑。正是如此，倒让我不知如何下笔。王维善书画风景，本人亦便是道闲逸的风景，他多变，又不变。

王维多变，看其诗便知。没有多少人可以做到像他一样集多种风格于一身。年少时，写下几曲《少年行》，风发意气，少年游侠的豪爽英气不让李白。比之旷达的李白，王维又多了几分用世的态度，《早朝》《送陆员外》等讽谕诗便是他原则的体现。与王昌龄的送别诗相比，王维更显清新自然，带着淡淡的伤情，一句“春草年年绿，王孙归不归？”传诵千年。盛唐边塞诗人代表高适、岑参铁马兵戈，大气豪迈，气势雄浑，而王维的“五里一走马，十里一扬鞭”，“回看射雕处，千里暮云平“与他们相比并不逊色。当然，王维最著名的还是他的山水田园诗。对比陶潜、孟浩然，王维的闲适和禅意更让人沉醉。无一丝故作姿态的淡然，物我两忘……

这样的王维，这样的摩诘，怎能不让人心驰神往？

然而王维又是不变的。看过一些对王维的评述，说他年轻时积极用世，老年便带着消极避世的态度，游寺院，想“无生”。我并不认可这样的说法。何为积极？何为消极？何为用世？何为避世？与那些批判相反，我十分赞同王维的处世方式，并十分向往。他并不因受人赏识便放浪形骸，也不因官场黑暗便借酒消愁，逃到一边。他并不因君主失德便严加怒斥，也不会遭遇什么便接受什么，随波逐流。正是这样，在那样混乱的年代，他一直好好活着。他一直淡然地享受地接受命运带来的一切。这一点，从未改变。入世和出世之间，他找到了一个恰好的平衡点。足以支撑起他的一切。

王维并不脱俗，他活在市野中。但他是出尘的，他始终在观望生活。心在哪里，修行便在哪里——与宗教没有接触的人，并不能理解这样的话。真正的隐士并不需要做作的避于世外。在朝堂上、在乡邻里，若也始终有颗无争无为，利万物而忘我，顺从本真的心，那就便是归隐，便是修行。

当然，山水所有的灵性，非人世可比。王维居于辋川，与山水相处，也是因此，天地与我唯一，便忘我忘天地。与所有山水诗人寄情山水不同，“诗佛”只为观望山水，描画山水，体会山水，却无自我的抒发。能做到这一点，绝非易事。中原的佛道两教早不分家，王维的身上便糅合了佛陀的禅意，老庄的无为。这样的王维总让我想起千年后的林清玄。但他们又有本质的不同。天地因我淡然而安静，与天地安静因而我淡然，修为高下立显。

几年前的某一天，看到那句“行到水穷处，坐看云起时”。像是被晃花了眼，从此爱上王维和他的处世哲学。把这句诗写在了我身边所有的地方，以此提醒自己该用何样的心境面对生活，面对世界。或许，这样的近乎执念的做法早已落了下乘，但若是本心如此，便也是修行罢！

观望生活，循心而为；

行到水穷，坐看云起。